الكشف الجلى لمن وضع يا علي إن لك في الجنة كنزاً وإنك ذو قرنيها
سلسلة كشف الاثر التخريبى للرواة الشيعة والوضاعين والكذابين
ودس عقائد الشيعة فى الحديث والتاريخ والسيرة - 5
سلسلة كشف الاثر التخريبى للرواة الشيعة والوضاعين والكذابين
ودس عقائد الشيعة فى الحديث والتاريخ والسيرة - 5
فى هذه الروايات كلها وردت وفيها راوى متشيع يتهم بوضع بدعته على لسان رسول الله كذبا :
1- تاكيد الراوى على ان علي رضى الله عنه ذو مكانة خاصة جدا عند الله ورسوله ولا تكون ولا ينبغى لاحد غيره فى المسلمين على وجه الارض .
2- تاكيد الراوى ان الامام علي رضى الله عنه هو صاحب الجنة فمعنى قرنيها اى جانبي الجنة ومن عقائد الشيعة الاساسية ان علي صاحب الجنة والنار وقسيم الله فيهما .
3- تاكيد الراوى الشيعى على ان الامام على رضى الله عنه هو ذو قرنين امة المسلمين وهى عقيدة ثابته عند الشيعة وهم جدا لانه ضرب مرتين على رأسه يوم مبارزة عمرو بن ود ويوم استشهاده بضربة ابن ملجم
4- ترويج الراوى لفكره ان الدين الصحيح هو التشيع وان الشيعة هم الفائزون بالجنة والمتخلف عن بدعتهم خاسر لتشكيك المسلمين فى دينهم وتثبيت الشيعة على دينهم و بدعهم
تعالوا نتتبع الروايات من كتب السنة ومراجع الشيعة ونلاحظ تقارب بل تطابق الالفاظ
الرواية الاولى من السنة :
35 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي وَيَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمُدَبّرُ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ حُبَابَةَ ، حَدَّثَنَا الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : “ يَا عَلِيُّ إِنَّ لَكَ فِي الْجَنَّةِ كَنْزًاوَإِنَّكَ ذُو قَرْنَيْهَا، فَلا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَإِنَّ لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ
التبصرة لابن الجوزى ص 35
ذم الهوى لابن الجوزى ص 71
“ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِشْكَالٌ مِنْ أَرْبَعَةِ وُجُوهٍ :
أَحَدُهَا : مِنْ حَيْثُ إِسْنَادِهِ، وَسَلَمَةُ يَرْوِي عَنْ عَلِيٍّ أَيْضًا.
وَالثَّانِي : الْكِنَايَةُ فِي قَوْلِهِ : “ وَإِنَّكَ ذُو قَرْنَيْهَا “
وَفِيهِ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا كِنَايَةٌ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ، كَنَّى عَنْهَا مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ ...
وَالثَّانِي : عَنِ الْجَنَّةِ.
وَالثَّالِثُ : يَعْنِي تَسْمِيَتَهُ بِذِي الْقَرْنَيْنِ وَفِيهِ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : إِنْ قُلْنَا إِنَّ الْكِنَايَةَ عَنِ الأُمَّةِ، فَإِنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلامُ ضُرِبَ عَلَى رَأْسِهِ فِي اللَّهِ ـضَرْبَتَيْنِ الأُولَى : ضَرْبَةُ عَمْرِو بْنِ وَدٍّ
وَالثَّانِيَةُ : ابْنِ مُلْجِمٍ، كَمَا ضُرِبَ ذُو الْقَرْنَيْنِ عَلَى رَأْسِهِ ضَرْبَةً بَعْدَ ضَرْبَةٍ.
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ هو سماعيل بن أحمد السمرقندي ثقة من الطبقة22
وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي عبيد الله بن محمد بن الحارث ثقة الملك مقبول من الطبقة25
وَيَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمُدَبّرُ هو يحيى بن علي المدبر وهو ابن الطراح صدوق من الطبقة21
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِهو أحمد بن محمد البغدادي ابن النقور الزاهد صدوق من الطبقة21
ابْنُ حُبَابَةَ هو عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان المتوثى البغدادى ثقة من الطبقة 15
الْبَغَوِيُّ هو عبد الله بن سابور البغوي البغدادي ثقة إمام ثبت حافظ من الطبقة 13
هُدْبَةُ هو هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة القيسى ثقة من الطبقة 9
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هو حماد بن سلمة بن دينار البصرى ثقة عابد تغير حفظه باخره من الطبقة 8
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ هو محمد بن إسحاق بن يسار بن خيارشيعى صدوق مدلس من الطبقة 5
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ هو محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشى ثقة من الطبقة 5
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ هو سلمة بن عامر بن واثلة الليثى مقبول من الطبقة 3
عده الشيعة من رواتهم الامامية ومن اصحاب الامام علي وله مناكير مثبته بمراجع الشيعة
عَلِيٍّ هو امير المؤمنين علي بن أبي طالب الهاشمي صحابى من الطبقة 1
الشاهد الاول من مراجع الشيعة :
يا علي، شيعتك شيعة الله، وأنصارك أنصار الله، وأولياؤك أولياء الله وحزبك حزب الله. يا علي، سعد من تولاك، وشقي من عاداك، يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها .
يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها
الانوار العلوية جعفر النقدي - 1 / 3
العمدة ابن البطريق - 1 / 193
المناقب الموفق الخوارزمي - 1 / 162
بحار الأنوار المجلسي - 14 / 260
بحار الأنوار المجلسي - 50 / 20
بحار الأنوار المجلسي - 50 / 21
بحار الأنوار المجلسي - 51 / 40
جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ابن الدمشقي - 1 / 89
سبل الهدى والرشاد الصالحي الشامي - 11 / 158
مستدرك سفينة البحار علي النمازي - 15 / 27
ميزان الحكمة محمدي الريشهري - 4 / 247
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 192
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 193
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 253
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 6 / 123
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 145
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 146
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 147
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 20 / 233
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 23 / 191
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 2
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 31
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 32
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 33 / 161
مناقب أمير المؤمنين محمد بن سليمان الكوفي - 2 / 28
الكنى والالقاب عباس القمي - 2 / 102
مناقب أهل البيت حيدر الشيرواني - 1 /
الإمام علي سيرة وتاريخ مركز الرسالة - 1 / 28
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 120
الأمالي الصدوق - 1 / 62
الأمالي الصدوق - 2 / 193
الأمالي المفيد - 1 / 286
مشكاة الأنوار علي الطبرسي - 1 / 110
معاني الأخبار الصدوق - 1 / 144
معاني الأخبار الصدوق - 1 / 145
الشيعة في أحاديث الفريقين مرتضى الأبطحي - 1 / 24
الشيعة في أحاديث الفريقين مرتضى الأبطحي - 1 / 26
الشيعة في أحاديث الفريقين مرتضى الأبطحي - 1 / 72
بحار الأنوار المجلسي - 39 / 41
بحار الأنوار المجلسي - 39 / 42
بحار الأنوار المجلسي - 39 / 207
بحار الأنوار المجلسي - 39 / 308
بحار الأنوار المجلسي - 40 / 28
بحار الأنوار المجلسي - 46/ 320
بحار الأنوار المجلسي - 65 / 7
بحار الأنوار المجلسي - 65/ 46
جامع أحاديث الشيعة البروجردي - 20 / 590
جواهر البحار حبيب الكاظمي - 6 / 107
روضة الواعظين الفتال النيسابوري - 1 / 198
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 1 / 100
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 6 / 98
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 6 / 104
مستدرك سفينة البحار علي النمازي - 16 / 192
مسند الإمام علي حسن القبانجى - 5 / 29
مسند الإمام علي حسن القبانجى - 7 / 185
وسائل الشيعة آل البيت الحر العاملي - 30 / 184
وسائل الشيعة آل البيت الحر العاملي - 32 / 184
وسائل الشيعة الإسلامية الحر العاملي - 24 / 147
جواهر الكلام محمد حسن النجفي الجواهري - 10 / 225
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 23 / 13
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 23 / 191
معجم رجال الحديث الخوئي - 6 / 202
مصارع الشهداء ومقاتل السعداء سلمان بن عبدالله - 1 / 113
مصارع الشهداء ومقاتل السعداء سلمان بن عبدالله - 1 / 140
مصارع الشهداء ومقاتل السعداء سلمان بن عبدالله - 1 / 141
إرشاد القلوب2 الديلمي - 1 / 124
إرشاد القلوب2 الديلمي - 1 / 281
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى أبي القاسم الطبري - 1 / 353
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى أبي القاسم الطبري - 1 / 384
مشارق أنوار اليقين رجب البرسي - 1 / 52
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 120
العقائد الإسلامية الجزء الأول - 1 / 436
العقائد الإسلامية على الكورانى - 1 / 492
العقائد الإسلامية على الكورانى - 1 / 992
جواهر التاريخ السيرة النبوية علي الكوراني - 2 / 153
جواهر التاريخ علي الكوراني - 4 / 345
تبين التطابق التام فى العبارات ودس عقائد الشيعة فى الرواية السابقة ونواصل تتبع الروايات
الرواية الثانية من السنة :
836- [907] حَدَّثَنَاعُمَرُ بْنُ مُوسَى السَّامِيُّ ، قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : " يَا عَلِيُّ إِنَّ لَكَ فِي الْجَنَّةِ كَنْزًا وَإِنَّكَ ذُو قَرْنَيْهَا ، فَلا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الأُولَى "
البحر الزاخر بمسند البزار
كشف الاستار نور الدين الهيثمى
دراسة رجال السند
عُمَرُ بْنُ مُوسَى السَّامِيُّ هو عمر بن موسى الكديمي السيارى ضعيف يسرق الحديث من الطبقة 8
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هو حماد بن سلمة بن دينار البصرى ثقة عابد تغير حفظه باخره من الطبقة 8
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ هو محمد بن إسحاق بن يسار بن خيارشيعى صدوق مدلس من الطبقة 5
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ هو محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشى ثقة من الطبقة 5
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ هو سلمة بن عامر بن واثلة الليثى مقبول من الطبقة 3
عده الشيعة من رواتهم الامامية ومن اصحاب الامام علي وله مناكير مثبته بمراجع الشيعة
عَلِيٍّ هو امير المؤمنين علي بن أبي طالب الهاشمي صحابى من الطبقة 1
الرواية الثالثة من السنة :
690- [674]حَدَّثَنا أَحْمَدُ ، قَالَ : نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ ، قَالَ : نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَهُ : " يَا عَلِيُّ إِنَّ لَكَ فِي الْجَنَّةِ كَنْزًا وَإِنَّكَ ذُو قَرْنَيْهَا ، فَلا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَإِنَّ لَكَ الأُولَى، وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةَ " .
الطبرانى فى الاوسط
أَحْمَدُ هو أحمد بن علي الأبار حافظ ثقة من الطبقة 12 توفى سنة 290
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هو حماد بن سلمة بن دينار البصرى ثقةعابد تغير حفظه باخره من الطبقة 8
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ هو محمد بن إسحاق بن يسار بن خيارشيعى صدوق مدلس من الطبقة 5
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ هو محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشى ثقة من الطبقة 5
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ هو سلمة بن عامر بن واثلة الليثى مقبول من الطبقة 3
عده الشيعة من رواتهم الامامية ومن اصحاب الامام علي وله مناكير مثبته بمراجع الشيعة
عَلِيٍّ هو امير المؤمنين علي بن أبي طالب الهاشمي صحابى من الطبقة 1
الشاهد الثانى من مراجع الشيعة :
قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: جاء هذا الخبر هكذا، والصحيح الذي أعتقده في ذي القرنين أنه لم يكن نبيا وإنما كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه الله و نصح لله فنصحه الله، قال أمير المؤمنين عليه السلام: وفيكم مثله، وذو القرنين ملك مبعوث وليس برسول ولا نبي كما كان طالوت [ ملكا ] قال الله عزوجل: " وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا ".
وقد يجوز أن يذكر في جملة الانبياء من ليس بنبي كما يجوز أن يذكر في جملة الملائكة من ليس بملك قال الله عزوجل ثناؤه " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن " في الشمس أربع خصال
الخصال الصدوق - 1 / 292
بحار الأنوار المجلسي - 12 / 183
النور المبين في قصص الأنبياء نعمة الله الجزائري - 1 / 98
الشاهد الثالث من مراجع الشيعة :
أي فيكم من يضرب على قرنه مرتين، قال الجزرى في النهاية:
وفيه: انه قال لعلى عليه السلام: ان لك بيتا في الجنة وانك ذو قرنيها أي ذو قرنى الامة ; ومنه حديث على عليه السلام.
وذكر قصة ذى القرنين ثم قال: وفيكم مثله، فيرى انه انما عنى نفسه لانه ضرب على رأسه ضربتين: أحدهما يوم الخندق، والاخرى ضربة ابن ملجم لعنه الله انتهى.
وقال الراغب في المفردات في الحديث الاول: يعنى ذو قرنى الامة أي انت فيهم كذى القرنين. 2 في نسخة: كما كان طالوت ملكا. 3
الخصال ج 1: 118. م 4 " " 1: 121 - 122 م 5 كذا في النسخ وهو سهو ظاهر فان الصدوق اقدم زمانا من المفيد، والرواية في امالي الطوسى: 134. م
الانوار العلوية جعفر النقدي - 1 / 3
العمدة ابن البطريق - 1 / 193
المناقب الموفق الخوارزمي - 1 / 162
بحار الأنوار المجلسي - 14 / 260
بحار الأنوار المجلسي - 50 / 20
بحار الأنوار المجلسي - 50 / 21
بحار الأنوار المجلسي - 51 / 40
جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ابن الدمشقي - 1 / 89
سبل الهدى والرشاد الصالحي الشامي - 11 / 158
مستدرك سفينة البحار علي النمازي - 15 / 27
ميزان الحكمة محمدي الريشهري - 4 / 247
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 192
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 193
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 253
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 6 / 123
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 146
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 147
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 20 / 233
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 23 / 191
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 2
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 31
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 32
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 33 / 161
مناقب أمير المؤمنين محمد بن سليمان الكوفي - 2 / 28
الكنى والالقاب عباس القمي - 2 / 102
مناقب أهل البيت حيدر الشيرواني - 1 / 71
الإمام علي سيرة وتاريخ مركز الرسالة - 1 / 28
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 120
